HAMKA Sang PEMIMPIN IKHLAS BERJUANG

Buya Hamka, ulama besar ini menyampaikan isi hatinya
dalam Majalah Panjimas yang diasuhnya. Setelah mengritik
mantan Menteri Subandrio –di sidang Mahmilub- yang hingga
tuanya tidak mengenal rakaat shalat dan Yusuf Muda Dalam
yang tidak mengerti bahwa beristri lebih dari empat dilarang
dalam Islam, HAMKA menyatakan:

“Inilah contohnya orang-orang yang memegang kekuasaan

negara di masa Orde Lama. Mengaku percaya kepada Tuhan
Yang Maha Esa di bibir, tetapi tidak pernah mendekatkan diri
kepada Tuhan menurut agama yang mereka peluk sebagai pusaka dari ayah bundanya. Sehingga terbaliklah keadaan; orang yang tekun kepada Tuhan; mengerjakan perintah dan menghentikan larangan Tuhan, dipandang anti Pancasila, orang yang taat mengerjakan agama di cap reaksioner atau kontra revolusioner.

“Bersuluh kepada matahari, bergelanggang di mata orang banyak”, bagaimana setiap hari hukum-hukum agama itu dilanggar, didurhakai. Zina menjadi kemegahan, minuman keras diminum laksana minum air teh saja, uang negara dihamburkan untuk kepentingan pribadi. Tidak ada sedikit juga rupanya rasa takut kapada Tuhan. Karena Tuhan itu hanya untuk penghias pidato, bukan untuk penghias hidup, budi moral dan mental. 

Mereka pun melanggar dasar negara yang kedua, yaitu PriKemanusiaan. Tengoklah bagaimana sengsaranya rakyat. Tengoklah kelaparan, karena banjir di Solo, karena letusan  Gunung Agung di Bali, karena letusan Gunung Kelud, bencana kelaparan di Lombok. Tidak seorang juga diantara mereka itu yang sudi meringankan langkah buat melihat keadaan rakyat yang malang dan sengsara itu… Peri Kemanusiaan : dalam prakteknya orang-orang yang  dicemburui, dibenci dan dipandang akan menghalangi langkah-langkah mereka  meneruskan kezaliman itu.  Sampai Sutan Syahrir mati dalam status tahanan. Mereka ditahan, kadang-kadang rumah kediamannya dirampas dan dengan seenaknya didiami oleh khadam-khadam (pembantu) para pembesar itu. Benar-benar berlaku di negeri ini sebagai yang berlaku berates tahun yang laludi zaman kekuasaan raja-raja tidak terbatas, yang nasib malang akan menimpa orang yang dibenci oleh pihak istana. Dan anak istri orang  yang ditahan itu dibiarkan melarat. 

Alangkah banyaknya paradoks di dalam negara yang berdasar Pancasila di zaman itu. Mobil mewah pejabat meluncur di atas jembatan, sedang dibawahnya tidur orang-orang yang kehabisan tenaga buat hidup. Yang di atas menikmati rasa kemerdekaan, yang di bawah terlempar ke dalam lumpur  kehinaan sejak negara merdeka. Disorak-soraikan amanat penderitaan rakyat. Alangkah
seramnya jika dikaji bahwa kata-kata Amanat Penderitaan Rakyat itu diungkapkan oleh pemimpin-pemimpin itu sendiri,  padahal merekalah yang mengkhianatinya. Mereka belum merasa puas kalau belum ada undang-undang untuk menyikat bersih dari masyarakat orang-orang yang dibenci, sedang kesalahan mereka yang terang tidak ada. 

Lalu diadakan Penetapan Presiden (Pen-Pres) buat menangguk  sisa-sisa orang yang dibenci yang masih tinggal, orang-orang yang dipandang masih ada pengaruhnya dalam masyarakat.  Dengan “dugaan saja, walaupun tidak ada bukti sama sekali orang bisa dibenamkan ke dalam tahanan. Itulah Pen-Pres No 11 yang terkenal dengan sebutan Undang-Undang Subversif… Indonesia benar-benar menjadi “Mercusuar” dari kebrobokan. Indonesia diteropong, bahkan di mikroskop oleh bangsa lain, lalu menjadi tertawaan. Tetapi surat-surat kabar yang  memuat berita tentang kebrobokan dilarang masuk Indonesia. 

Sebentar-sebentar diadakan pidato, rapat raksasa, rapat  samudera. Diobati perut yang lapar dengan pidato, diobat jalan-jalan  yang rusak dengan pidato. Rakyat dikerahkan dengan segala macam daya upaya supaya dari subuh sudah berangkat ke tanah lapang mendengarkan pidato. Perusahaan-perusahaan wajib menutup usahanya dan  mengerahkan buruhnya pergi mendengarkan pidato. Produksi menurun karena hari habis untuk mendengarkan pidato… Berdirilah gedung-gedung monument, patung-patung yang
tidak akan dapat mengenyangkan perut rakyat, yang hanya akan ditegahkan (dipertunjukkan) kepada tamu luar negeri, padahal kalau tetamu itu datang, sasaran tustel mereka bukanlah monument dan patung, melainkan rakyat yang tidur di dalam pipa air yang belum dipasang atau mandi telanjang
di kali Ciliwung.” ” (lihat Hamka, Dari Hati ke Hati, Pustaka
Panjimas,2002, hal. 259-262).